名人对珠宝的评论

1. 莫泊桑的《珠宝》对主人公的批判是什麼

一、莫泊桑对“道德意识”的批判
《珠宝》描写的是十九世纪法国内务部的一名小职员朗丹的故事。年薪只有三千五百法郎，而且没有显赫的家庭背景，过着虽然无拘无束却又平庸、拮据的平民日子。后来他娶了外省税务官的年轻、漂亮的女儿，从此生活有了很大的改变，他们相亲相爱，小日子过得美满幸福……后来，他的妻子得肺炎死了，郎丹万分悲痛，并且使自己的生活又重新回到平淡、拮据之中。
郎丹决心变卖妻子留下的假珠宝，结果却有了意外的收获，这些“假珠宝”竟然价值近二十万法郎之巨。他先是狂喜，然后是震惊，他仿佛感觉到了六年的爱情生活，就这样在一串串项链、一枚枚胸针和一颗颗钻石面前，变得那么不堪一击，然而，他仍然接受了这一切，因为他不过是一个平庸的小职员啊。《珠宝》是一篇道德小说。郎丹真诚地爱着自己的妻子，“跟她在一起，他的幸福简直是难以用笔墨形容的。”妻子也热烈地爱着郎丹。谁都不曾怀疑过，这是个幸福、美满的小家庭。但是，随着珠宝真假之迷的陡然开解，郎丹受到了沉重的打击——“真”与“假”，在一瞬间全部对换了位置；假的珠宝变成了真的珠宝，而真的爱情却变成了假的爱情。这一戏剧性的变化，使郎丹愕然，“他停下来，呆呆地立在大街中间。可怕的疑窦掠过他的脑海。……莫非她？这么说，其余的珠宝也都是礼物了！他觉得地在摇晃，觉得面前的一棵树倒下来；他伸出双臂。倒在地上，失去了知觉。”在这里，虚假的爱情，幸福、美满也如同这些“别人送的”礼物一般，遭到了道德的谴责。
然而，并非到此为止。
珠宝象征着虚荣，自然也象征着金钱。妻子以贞操的丧失为代价换来的珠宝，不仅满足她本人的欲望，给丈夫带来过舒心的日子，而且，她死后还为丈夫摆脱了困境，进而又把他变成了吃喝嫖赌的富翁。珠宝给人们带来充分的物质享受的同时，也腐蚀着人们的灵魂。金钱万能、金钱万恶，正是当时法国世风的基本特点。
郎丹是个平民阶层的小职员，他从来都是过着平静的日子，娶老婆也许就是他的最大乐趣，“满足而又幸福”，然而，他也有尊严，有普遍平民所视为至高无上的尊严。莫泊桑极巧妙地用寥寥数笔，就刻画出一个典型的平民心态的变化。例如，当郎丹尚不知珠宝是真货，而被珠宝老板郑重地告诉他后，“这个鳏夫两只眼睛睁得老大，楞在那儿，一下子糊涂了。临了，他结结巴巴地说：‘您说什么？……您没估错吧。’”进而郎丹想把所有的珠宝也都一股脑卖出，但又怕别人耻笑时的心态是这样的：他正打算出去，又转过身来，对一直在微笑的商人垂下眼睛说：“我……我还有别的珠宝……都是从……同一个人那继承来的。您也愿意收买吗？”最后，金钱使他完全昏了头，并且完全放弃了自尊和廉耻，“郎丹现在也撕破脸皮挣价钱了，他发脾气，要人把账薄拿给他看；随着金额外的增加，他的嗓门也越提越高。”最终，拥有金钱的欲望使郎丹完全昏了头，爱情就像一块破抹布般扔到了脑后，妻子对他不忠，亵渎了他的感情，也许这只是一个装潢门面的借口，也许郎丹根本不需要借口，因为，他拮据的日子过到头了，他愉快地推开科长的门，说：“先生，我是来向您辞职的。我得到了一笔三十万法郎的遗产。”他又去和老同事们握手告别，把自己将来的生活打算告诉他们，然后到英国咖啡馆去吃晚饭。这是多么快的变化啊！莫泊桑的市井风俗画就是在不经意间展开的，他用白描的手法，纯熟地勾勒出一个大悲大喜，且从平民一步登天为暴发户的小人物的心态。
但，这还不是一切。
小说是这样结尾的：“半年以后，他又结婚了。他的第二个妻子虽然很规矩，可是脾气难伺候，给他带来了许多痛苦。”这一笔，有增添了一层新的色彩。郎丹享受过爱情和家庭的欢乐，但其中却暗含着虚伪与欺骗；他从始至终认为妻子拥有的珠宝都是假货，而妻子也从声明过这些珠宝的真假，那些价值连城的珠宝与郎丹微薄的收入是格格不入的，因此郎丹把妻子喜爱这些珠宝列为她仅有的缺点——爱慕虚荣。但接踵而来的，却是珠宝价值连城的真实性，然后是郎丹深深感觉到的被所有人（当然也包括他的妻子）愚弄的震惊、哀愁，而后是暴发的狂喜；郎丹赢得了金钱，又获得了忠贞的爱情，但却陷入了更深的痛苦……喜中含悲，悲中有喜，悲喜交加。他的后半生简直就是在悲与喜的折磨中度过的。
郎丹的变化，在莫泊桑的笔下像划一条流畅的线条，他刻画郎丹并不需要浓墨重笔、精雕细琢，只是用几根线一般的笔触，就完成了一个平庸、朴实、暴发的心路过程“亲爱的，对一个买不起珠宝的人来说，美丽和妩媚就是她的装饰品，再说，这也是世界上最稀罕的珠宝”，“到了街上，他看见旺多姆纪念柱，恨不得跟爬竹竿似的爬上去。他感到自己身轻如燕，只要一纵身，就可以和高耸入云的皇帝雕像玩玩‘跳田鸡’的游戏”。尽管这种心路历程经过的是多么沉重的打击，多么不堪忍受的屈辱，他甚至都无法判断他在妻子的心目中到底站在一个什么位置上，然而，他已经被拥有金钱的喜悦所紧紧地包围住了，他根本无暇考虑过去的一切是怎么回事。我们从这篇小说里已经真切地感受到了郎丹的变化，并且不会对他这么快就忘记了失去爱妻的悲伤而说他是负心汉，甚至会替他感到一丝欣慰——失去了爱情，拥有了财宝。我们完全可以理解一个小人物对美好物质生活的想往，也许这正是莫泊桑的高明之处，他通过郎丹的大喜大悲，揭露了一个人内心深处的复杂活动，即使是真诚，也是需要用虚伪来做代价的。同时，他又把当时法国社会底层的欲望，与上流社会的虚伪巧妙地结合起来，给我们展示了真实、富有生命力的社会风景画。二、《珠宝》的写作风格《珠宝》的故事是简单的，但所表现的生活，所塑造的人物，所反映的情感，却丝毫没有简单化的痕迹，这正是莫泊桑细微观察与严格提炼的结果。一篇短短的故事，却能容纳多层的主题，的确表现了莫泊桑的非凡才能。同时，这也是他的一贯风格——从不在跌宕起伏和大起大落中寻找读者的乐趣，而是把平凡事串连起来，娓娓道来，平淡而又寓意深远。他善于揭示人内心深处的细微变化，但并不刻意去扩大这种心态变化，而是只给读者们提个醒：我们身边的有趣的故事俯视皆是，而这些故事构成了我们的平凡生活。莫泊桑的写作风格深受舅舅福楼拜的影响，并且青出于蓝而胜于蓝。福楼拜的代表作《包法利夫人》，是最典型的福楼拜式的写作风格——朴实、严谨、多描写人物的内心活动，并不刻意追求“优美”的描写。而莫泊桑则完全继承了福楼拜的写作风格，但却在福楼拜过于追求严谨的基础上有所取舍，他笔下的人物是立体的，人物的内心活动也是丰富多彩的。然而他却是善于把内心活动与社会活动巧妙地结合在一起的高手，别人的一个笑就能够让读者准确判断出主人公的内心活动，而一扇门被推开，也同样可以看出主人公的心情。莫泊桑把现实生活中最不经意的事件信手拈来，就构成了一个故事的点睛之笔，而却又让读者感觉不到这种变化的突然，而是一种再自然不过的必然结果。
十九世纪的法国，曾诞生了大批优秀的小说大家，在莫泊桑的前前后后，诞生了像巴尔扎克、雨果、左拉、罗曼·罗兰等文学巨匠。他们写作风格各异：以冷幽默著称的巴尔扎克；以大时代、大场面而独树一帜的雨果；罗曼·罗兰则更多地把注意力放在刻画人物内心活动上；司汤达则是善于描述唯美、哲理、悲情的高手。福楼拜——莫泊桑则走了另一条道路：朴实、严谨。特别是莫泊桑的短篇小说，常常是篇幅不大，却把人物刻画得栩栩如生，《羊脂球》、《项链》、《珠宝》等等莫不如此。他所善于叙述和描写的，就是经常发生在我们身边的人和事，只不过我们并不经意这种世间百态，因为我们太习以为常了。然而莫泊桑则敏锐地发现了这些“琐事”，并把这类题材精心提炼，再捧给我们一道人间悲欢离合，寓意深远的文化大餐。他总是在平静地述说一个平淡的故事的同时，揭示一些人性的侧面，而又并不对这些美或丑的人性加以任何评论，他要读者自己去品味这些人性的真实味道。莫泊桑的小说不是说教性的，甚至再许多篇幅中并不一本正经、郑重其事地讲一段故事，而是像个真实的平民般去描述平民的生活，这对于一个出身于贵族家庭的人来说就显得尤为可贵。当然，莫泊桑的小说仍不能摆脱他现实生活的阴影，所以，他更多反映的是社会阴暗面，并且以批评的口吻来评价普通人的生活。并对金钱、私欲。势力等等社会弊端有一定的扩大化，这与他所生活的背景时代是密不可分的。纸醉金迷的法国上流社会，除了金钱与欲望之外，还有着向外扩张的野心，对平民阶层的鄙视，以及互相侵轧，尔虞我诈等等丑恶现象，而莫泊桑恰恰生活在这种上流生活的边缘，这就使他能够从容而又冷静地观察两种社会的全部，而他在思想境界方面，又深受福楼拜、屠格涅夫等人的影响，这样就是他具有想往美好生活、追求浪漫，而又冷静思考，思想极端的双重性。这一点，在他的长篇小说《一生》中反映得更加突出，但现实的无奈又使得他不得不借助主人公的口感叹道：“人这一生，既不像想的那么好，也不像想的那么坏。”三、批判现实主义是莫泊桑的写作风格
短篇小说《珠宝》，是一篇优秀的现实主义题材的小说，冷静的叙述，并非意味着感情的冷漠。作家的是非判断，自然地渗透于具体的描述与形象本身，这种含而不露的爱憎，常能给读者的想象、理解留下更广阔的空间和余地。作品的女主人公，那个无名无姓的“她”，无论再郎丹的眼里，还是在读者的心目中，都是个美好、纯真、钟情的女性“她的纯朴美里有一种天使般的贞洁的魅力，从不离开嘴唇的一丝笑意，仿佛是她心灵的回光”，她为丈夫带来的物质上和精神上的满足，更给人以深刻的印象。直至假珠宝的真相暴露后，人们才会回头想到她“爱假珠宝，爱看戏”的“小毛病”，以及其他一些可疑的迹象。甚至，再揭示假珠宝的秘密时，作者对女主人公的不贞行为都未加正面描写，更未进行道德评价。一切都留给读者去以自己的想象来补充、思索。人们在这里，不会仅仅想到这位女性的“虚伪”，而会更深一层地想到，造成这个天真烂漫的少女堕落的恰恰是法国当时腐朽、侈糜的社会力量。小说结尾的那段妙语，同样是冷冷的交代，但却起到了深化主题的作用。这正是福楼拜——莫泊桑式的现实主义的成功之处，他们同样可以随心所欲、甚至是不动声色地把现实问题自然而然地引导到读者面前，并且让读者自己去寻找问题的答案。有时候敏锐地发现问题，并且用平铺直叙的手法去告诉读者，这是只有文学巨匠才能够做到的——他们提出问题本身就已经批判了问题。
四、“平民大师”笔下的“平民意识”是莫泊桑的写作核心
平民化的生活是我们最习以为常的生活，平淡而又复杂，而串联起这些生活的，正是我们最常熟悉，却又最常忘记的“平民意识”。莫泊桑则是善于挖掘这种意识的高手，他的短篇小说大多像狄更斯笔下的描述“昏黄的界灯，泛着青光的石板路，以及醉汉们歪歪斜斜的影”，但他的不同在于“平民意识”并不是生活的全部，而是只有在突然的惊愕，或是狂喜之下，才会产生的念头，“平民意识”在虚伪和权欲的双重挤压下，仍有其可爱的一面。
由于莫泊桑曾先后在海军部、教育部等机关任职，所以他最熟悉的是小职员、小市民的生活和心理状况，因而抨击小资产者的自私、贪婪、悭吝和追逐虚荣等恶习成为他作品中的常见主题。在这个领域中，他显得得心应手、游刃有余。他这一多变的手法勾勒的一幅幅风俗画面，构成了一个千姿百态的现实世界。

2. 如何评价一件珠宝的价值

1：首饰的选材很关键

想要打造一件高级首饰，宝石和镶嵌材料的品质是最重要的。镶嵌高级珠宝的材料最好是黄金、铂金或者18K金，不仅因为这样的材质本身具有一定的价值，而且这种材料的镶嵌效果更好，能提高首饰的质量和档次。

在镶嵌辅石的搭配方面，耀眼的碎钻绝对是最佳选择，选用真钻进行镶嵌能提升主石的闪耀效果，增强华丽感，营造出奢侈梦幻的视觉效果。

最后再来谈谈首饰的主角——主石，五大宝石以及品质上乘的半宝石都是高级珠宝的理想之选，主石的品质对首饰的价值有着决定性影响，在选择时，除了要考虑宝石的品种、产地，更要严格把关它的

4C标准（重量、净度、切工、颜色）

另外要特别注意的是，天然宝石才具有收藏价值，人工处理合成的宝石没有天然性，不具备收藏价值。

2：天然性和稀缺性

珠宝迷们都知道，高级珠宝会因为具有特别的历史意义，或是被名人收藏过而提升价值，比如伊莉莎白泰勒的祖母绿珠宝，以及戴安娜王妃佩戴过的，现属于凯特王妃的蓝宝石戒指。

要断定一件珠宝的历史价值，就要先断定其宝石的天然性及品质的真确性，所以，宝石的检验证书也可以被看做是珠宝作品的价值证明书。另外，要判断一件珠宝是否为古董，还需要鉴赏者的经验和仪器的协助。

3：精湛的镶嵌工艺

如何让宝石发挥出内敛却高雅闪耀的光泽，是工匠创作珠宝时的考虑重点。完美的手工、灵活的变化及细致的设计均是高级珠宝创作的必备条件。

一件“优秀”的珠宝作品会令任何佩戴者佩戴后都展现出“美”的效果。

4：作品呈现出的艺术感

创作珠宝工艺，“美感”可以说是人所追求的目标。创作的灵感，通常来自现实生活。以模仿的形式，将现实生活的一点一滴，如大自然的动植物形态、人类的情感等幻化成件件不凡的珠宝作品。

3. 瞧，各名人对珠宝的看法，知道珠宝对女人有多么的重要了吧

女人对闪耀珠宝的喜爱，好比男人对酒的迷恋
美酒的香醇令人迷醉，珠宝的光彩却让人癫狂
无珠宝·不女人
在印度，女人们每时每刻都在上演一场场低调且奢华的珠宝秀。
印度人认为：“首饰是女性生活的一半”，是女性身份的象征。
珠宝与女人
天生就有着不可分离的关系
每一位传奇女性的背后
绝不缺少倾世美貌与傲人个性
她们同样更有着一件件传世珍藏的璀璨珠宝

4. 有没有关于珠宝的论坛，可以评论的，最好活跃点的

珠宝窝，珠宝大家坛，谈翡论翠等。现在论坛普遍的活跃度没有以前高了，如果想了解一些珠宝知识可以看看各大珠宝网站，上面都有比较专业的介绍。

（格网珠宝gewang999，汇集各大国内外珠宝精品，时刻更新国内外珠宝品牌介绍及专业知识）

5. 名人对巴金的评价（字多点）

冰心：“一位最可爱可佩的作家”“为什么我把可爱放在可佩的前头？因为我爱他就像爱我自己的亲弟弟们一样……他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……文藻和我又都认为他最可佩之处。

就是他对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一……总之，他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家……”

萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。”

鲁迅：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”

沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”

(5)名人对珠宝的评论扩展阅读：

“生前，你爱海、爱梦。在你一百零二岁生日之际，你坦然地、义无反顾地走向大海。在海的梦乡，你会安然吗？”跟踪采访巴金26年的老记者赵兰英写道。

每年的11月25日，20世纪80年代采访巴金先生的老记者们都会不约而同来到位于上海武康路113号的巴金故居。今天，这些老记者们又一次来到巴老的家。“他在我眼中，是位平常的老人，善解人意，淡泊名利还有点儿小自恋。”赵兰英说。

这一天，细雨冲洗后的武康路，一地落叶。金黄、明黄、暗黄，点缀着黑色的柏油路面，煞是好看。巴金故居迎来了一批又一批客人，在巴老永恒的微笑注视中，人们送上鲜花和思念。

门前小院里的猫，蜷在地上，温顺地和来客嬉戏。人们在院里、屋后的花园里慢慢地走，就像园子的主人从未离开一样。

巴金，1904年11月25日出生在四川成都正通顺街。1955年5月，巴金和家人搬入武康路的这幢小楼，在这里居住了近50年。2011年年末，巴老去世后安静了6年的武康路113号重新热闹起来。

刚刚过去的这个周末，向公众开放两年多的巴金故居创下单日参观人次新高——2180人次。巴金故居常务副馆长周立民说，两年多来，巴金故居对参观者做了详细统计，每年末发放问卷，进行数据分析，对于读者提出的问题和建议加以改善。

让周立民有些出乎意料的是，本以为中老年市民会是参观主力人群。而实际上，各年龄阶层分布均匀，年轻人占比不低。

不远处的淮海路，上海图书馆里，《巴金的世界——巴金先生110周年诞辰纪念展》自11月22日开展以来，同样引来观者无数。

“巴金的笑”——祁鸣镜头中的巴金摄影展、“巴金的世界”——巴金诞辰纪念展、“乐读巴金”——宋思衡多媒体音乐会……“我每见巴金，必有所得。”曹禺曾在日记里写道。今天，人们仍在用各种方式纪念巴金，从巴老的精神遗产中寻找力量。

“又到了纪念巴金先生的日子，巴金先生离我们又远了一年。这一年里我们做了些什么，是离巴金先生的期望接近了还是落后了，我们应当将这日子作为一个检讨的机会。”中国作协副主席、上海市作协主席王安忆说。

6. 对珠宝的看法

宝石，必须具备以下几个特点：
“美”，即艳丽晶莹，光彩夺目。宝石如果不美就不能成为宝石，这种美或表现为绚丽的颜色，或表现为透明而洁净，或具特殊的光学效应（如猫眼、变彩、夜光等现象），或具特殊的图案（如菊花石、玛瑙、梅花玉等）。例如同为金刚石，透明少瑕者可用来琢磨成名贵的钻石，而透明度差、多瑕、色黑者则只能用作工业原料。
“久”，即质地坚硬耐磨，能够经久不变。由于宝石的价值高，人们必然期望它能够经久耐用，可保值甚至世袭的物品。钻石之所以成为最昂贵的宝石，其中一个原因就是它是世界上最硬、又不怕腐蚀的宝石，故世上价值较高的宝石多为一些硬度大、耐腐蚀的硅酸盐矿物（如翡翠）、少数氧化物（如红宝石、蓝宝石）及单质矿物（如钻石），而质软、易受腐蚀的宝石（如岫玉、南方玉等）本身价值较低，常用于制作工艺品，以工取胜；但也有少数宝石不在此列，如欧泊、珍珠。
“稀”，即产量少。物以稀为贵，世上极为稀少的祖母绿宝石，上等质量者每克拉（0.2克）价值上万美元，而某些颇美丽又可耐“久”的宝石（如紫晶），由于产量较多，开采较容易，其价格一直较低。某些常见的岩石，经琢磨后也具美观耐久的特点，但却不能成为宝石大家庭中的一员，其原因就是物易得必贱。

7. 瞧，各名人对珠宝的看法，知道珠宝对女人有多么的重要了吧

是很重要，我爱欣赏它们，但不觉得一定要得到。作为一个普通人，知道买不起高端珠宝，但这不影响我的喜欢。
毕竟我欣赏的是其美而非佩戴赢得的虚荣心。

8. 名人对项链的评论

国作家莫泊桑的《项链》是世界文学中不可多得的短篇小说名作.故事情节是这样的:主人公玛蒂尔德是教育部一位小职员的妻子,为了参加教育部长主办的舞会,向朋友借了一挂钻石项链.舞会结束后不慎把项链丢失了.无奈只有到处找人借钱,买了一挂价值36000法郎,外观上与所借项链一模一样的钻石项链,不声不响地还给了朋友.为了还债,玛蒂尔德和丈夫不得不"辞退了女仆,迁移了住所,租赁了一个小阁楼住下".并从此过上了省吃俭用,含辛茹苦,穷困潦倒的生活.花了十年的时间,他们才还清债务.玛蒂尔德也因此葬送了自己的青春,"成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了".后来,她偶然邂逅那位借项链给她的朋友,才知道她那次丢失的钻石项链是假的,价值只有500法郎......
这篇小说很早就被介绍到我国,并选入了中学和大学教材,后来,又有了以小说为题材改编的剧本,通过广播,电影,电视等传媒的推介,现在可以说是家喻户晓,妇孺皆知了.现行高中语文课本和英语课本,仍然把《项链》作为必读篇目,作为教师,笔者有了反复接触这篇小说的机会.在多年的教学实践中,笔者和大多数教师一样,一直是把这篇文章纳入"讽喻小说"的范畴,认为小说的主题就是讽刺那些爱慕虚荣而受到惩罚的人,把女主人公玛蒂尔德作为反面典型,进行鞭笞和讽刺.但是,随着年龄的增长,随着自己生活阅历的丰富,回过头来读这篇小说,笔者在感叹玛蒂尔德是"虚荣的悲哀"的同时,又认为她是"诚信的典范",甚至觉得她的所作所为都是不应该受到指责的.
女主人公玛蒂尔德究竟何错之有呢
大家一般都认为,玛蒂尔德在接到舞会的请帖之后,不应该向丈夫提出买舞服的要求,更不应该去向朋友借首饰.但爱美之心人皆有之,而玛蒂尔德又是一位"从来不出门"的家庭妇女,突然间有了一次抛头露面,参加社交活动的机会,希望自己打扮得漂亮一点儿,希望自己在大庭广众面前不要显得太寒酸,这是很正常的,对女人来说尤可以理解.买舞服需要400法郎, 这一要求并没有影响到家庭的正常生活,他丈夫存着这么一笔款子,是"预备买一杆猎枪,好在夏季的星期天,跟几个朋友到南代尔平原去打云雀"的.既然男人能够用400法郎去买猎枪打云雀,她为什么就不能用400 法郎为自己买一身舞服呢 至于借首饰,看似有些荒唐,细想也无可非议.又不是偷又不是抢,找朋友借一件首饰参加一场舞会,过后再归还,不是很正常的事情么
安徒生童话中的灰姑娘去参加王子的舞会时,穿的舞服和水晶鞋也不是她自己的,没有人说她做得不对,没有人说她爱慕虚荣,大家甚至认为她做得很对.为什么 因为灰姑娘的"精心打扮"给她带来了好运,使她引起了王子的注意,并最终成为王妃,而玛蒂尔德"刻意装饰"则给自己制造了麻烦,使得自己无端地损失了 36000法郎,并葬送了自己的青春,改变了自己后来的生活.同一种行为,仅仅因为最终的结局不同,我们就用两种不同的标准来进行评判,未免有失公允.假如说,玛蒂尔德借来的那挂项链不仅没有丢失,并且因为她在舞会上风姿绰约的表现,引来一段奇遇,生活开始向好的方面转化,我们还会责备她"爱慕虚荣"么
因此,把所有的过错都归咎于玛蒂尔德"借项链"是没有道理的.悲剧产生的原因并不在借项链本身,而在于后来的偶然丢失项链.笔者并非宣扬宿命论的观点,但生活中的很多"偶然"有时也确实不是自己能够主宰的.正如莫泊桑在文中所写到的:"人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事可以败坏你,也可以成全你!"
也许有人要说,玛蒂尔德骨子里就嫌贫爱富,总想着往上爬,幻想着过上流社会的生活,文中七个"梦想"就把她垂涎于"高雅和奢华的生活"的隐秘心理表现得淋漓尽致.即使她这次不丢项链,总有一次她得为她这种"小资产阶级思想"付出惨重的代价.如果说,这种观点是在"文革"期间提出来,我们也许能够接受,但现在,就显得有些牵强,也没有多大的说服力和教育意义.俗语说:"人往高处走,水往低处流."一个人想往上爬,并非什么缺点,应该说是一种本能,甚至可以认为是有志气,有理想,有抱负的表现.谁不愿意过好日子,而情愿过穷困潦倒的生活 真有那样的人,那一定是神经病.玛蒂尔德对不如意的婚姻和现实生活感到痛苦,对别人的好日子有些憧憬和向往,充其量在家里抱怨或唠叨几句,她又没有逼着丈夫去贪赃枉法,杀人越货,打家劫舍,偷鸡摸狗,她自己又没有见异思迁,卖身求荣,干出什么对不起丈夫或家庭的勾当.过不上富裕而舒适的生活,连空想一下的权利都没有么 生活在社会的底层,就只能安贫乐道;如果幻想着生活有所改变,那就是大逆不道.——这就是那些嘲笑和讽刺玛蒂尔德的人的逻辑.
纵观全文不难看出,作者似乎在有意让玛蒂尔德陷入这样一种尴尬的境地:一心梦想进入上流社会,最终还是成了"一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女".从这一点分析,生活在十九世纪中后期的莫泊桑是鄙视,看不起劳动人民的,他也认为上流社会令人向往.既然他自己都有这样的意识,又为什么要责备玛蒂尔德"嫌贫爱富"呢
实事求是地讲,玛蒂尔德在整个故事的发展过程中,不仅没有多大的过错,在有些方面——特别是后来借债买项链,不声不响地赔项链,省吃俭用,勤扒苦做地还债务——都是令人肃然起敬的,反映了她善良,诚实和勤劳的一面.假如说她是一个狡诈的人,哪怕是丢了一挂真的钻石项链,她完全可能买一挂赝品来"以假充真",或者死不认账,反正借项链的时候又没打借条;如果说她是一个不知廉耻的人,在婚姻本来就不圆满,生活又每况愈下,穷困潦倒时候,她完全可以把男人一脚蹬了,去另攀高枝;如果说她是一个好逸恶劳,堕落的女人,面对那么沉重的债务包袱,她完全可以选择来钱更快的门道去敛财,比方卖淫,贩毒,偷盗,抢劫等等,而没有必要靠辞退女仆减少开支,靠"一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱",靠丈夫"一到晚上给一个商人誊写账目"来还账.所以,纵观全文可以看出,玛蒂尔德是非常诚实而且讲信用,堪称诚信的典范.
玛蒂尔德最大的疏忽就是在借项链的时候,没有问一问项链的价值,在丢失了项链之后,又没有向朋友坦陈实情的勇气.要是她做到了这其中的任何一点,后来的悲剧就不会发生,她就不会在错误中度过噩梦一般的十年.当然,如果她真的那样做了,也就没有莫泊桑的这篇小说了.

9. 对珠宝工作的感受和认识

一篇关于珠宝销售的工作体会感悟（实习报告）

安琪306

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安琪306

回复 3 楼 2014-01-22

读了两年半的珠宝专业，然而大多数人对本专业的认识还是寥寥无几，在宝玉石鉴定和估价周围摸索，在大一暑假我也去市场调查过，但由于当时所学知识涉及本专业知识不多，所看到的东西与本专业根本就很难联系起来，要我心里面对于本专业一直很茫然。
/>/>我们都想知道生龙活虎的玉石石怎么雕刻出来的？宝玉石目前的市场价格是怎样的？为什么同一块玉石料雕出来的雕件价格相差这么多？低档宝石中水晶的优劣与目前的地域差价是多少？带着这些问题我们参加了这次认识实习。
/>/>本次实习由李立平老师和王雅玫老师带领，
30多个同学参加了本次的实习。我们分别参观了广东省揭阳市阳美玉器批发市场、汕尾海丰县的可塘珠宝批发市场、广州市的荔湾宝石批发中心、平洲的玉器街了解了一些宝石加工的生产情况，与本专业有关的各种知识等等。第一次亲身感受了所学知识与实际的应用。这次实习对于我们以后学习、找工作也真是受益菲浅，在短短的一个星期中让我们初步让理性回到感性的重新认识，也让我们初步的认识这个社会，对于以后做人所应把握的方向也有所启发！
/>/>一、实习市场
/>/>第一站
有中国玉都之称的揭阳市阳美玉石市场
/>/>揭阳市的翡翠批发市场是我们实习的第一站，
这是响有“亚洲玉都”、“中国玉都“之称的玉石珠宝市场。位于粤东揭阳市区边缘的阳美村，距广州、平洲、四会都在400公里以上，是规模较少的一个。但专营高档的、顶级的玉器，A货占了绝大多数，但也有极少量的B货，成品和坯料基本相当，因此也吸引不少买家，当地人乱开价的现象很能普遍，通常只值一、两万元的货，开价几十万，过百万是极为普遍，炒卖也相当普遍。阳美村是玉器专业村，村里几乎家家户户都经营玉器，整个市场规模宏大、配套设施齐全，产品款式丰富，是目前亚洲规模最大，档次最高的玉器翡翠加工基地和贸易市场。
/>/>第二站
广东最大的水晶珠宝批发市场---海丰县可塘珠宝批发市场
/>/>新近在广东可塘应运而生。可塘珠宝交易市场，一个以水晶加工交易为龙头，各种半宝石为一体的产业园，素有“小金三角”之称。据了解，海丰县可塘镇有1000多家珠宝厂，以珠宝首饰加工为主的工业重镇，年加工各种半宝石超5万吨，产量占世界加工总量的70％，产品畅销港、台、欧美、东南亚和国内等地，已成为全球最大的水晶珠宝加工基地。
/>/>第三站
广州市荔湾广场
/>/>广州华林国际：
/>/>华林国际位于广州市康王路，毗邻华林玉器街和上下九商业步行街，是全球一流珠宝玉器贵金首饰专业市场。一层主要是玉器，二层由广州市台协荔湾联委会经营，以半宝石中高产品为主。/>/>广州华林玉器街
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/>/>华林玉器街位于广州下九路旁，包括西来正街、华林新街、华林寺前街、茂林直街、新胜街等内街的玉器市场，聚集了广州八成以上的玉器商，占了广州玉器交易总量的九成以上。街道两旁的民居底层为一家家玉器商行，摆满了翡红、翠绿、紫黄、白灰、黛青等琳琅满目的玉器，美不胜收。
/>/>玉器街摆卖的玉器，既有十多元到几十元一块的玉器花件，也有一百多元到几百元、几千元乃至几万元一件的玉戒子、玉镯、玉坠和摆件等等。这里的商贩主要做批发生意，也做零售，常有海内外大买主成百上千件地购买。
/>/>现时，华林玉器街八成左右的商家出售自己加工的玉器。他们主要到云南采购玉石毛料，运回广州加工，不少商家在广州市郊或附近四乡设有加工厂，将玉石毛料加工成玉器，然后在玉器街出售。因为加工出售玉器一条龙，减少了流通环节，所以华林玉器街的玉器一般比别处便宜五成左右。因此吸引了成千上万的海内外客商前来淘宝。
/>/>在华林玉器街的中心地带，有一座华林玉器大楼（即华林珠宝玉器商场），这里终日人头涌涌，它是玉器街最大的室内玉器市场，也是玉器街的交易中心。华林玉器大楼最大的特点是经营品种齐备：既有介面、耳扣、玉坠、玉镯，也有杏心、花件、花牌；既有古玉和仿古玉器，也有近年时尚的生肖类玉器；既有雕工精细的座件摆件，也有玉器加工工具；既有可保值的A货玉器，也有价格相宜的B货、C货玉器；甚至还卖玉石毛料。华林玉器大楼正因为品种齐全，所以生意特别好。
/>/>第四站
平洲玉器街
/>/>平洲玉器街位于南海平洲平东村，距广州玉器街约15公里，交通十分方便，地理位置优越，兼之每天有船来往香港，既有广州的便利优势，又有四会的土地优势，是四大市场中地理位置最好的。平洲主要以经营玉手镯为主，其次是原石和边角料，和广州一样，这里高中低档货皆有，价格在四大市场中也是最便宜的，平洲不但是光身类的货集散地，同时是原石集散地。此外，由于地理位置好，又不会限制外地人，不少外地人和港澳在这里经商，缅甸商人则纷纷把原石运来这里开投，几乎每个月都有一到两次玉石原石开投（多的时候有四、五次），进场投石、看货需凭会员证进入，每次开投都有数千人到场看石下标，场面十分壮观，每份玉石成交金额少的数千元，多的数百万元不等，每次总成交金额有几千万元；平洲还是全国最大的玉器光身加工基地，有当地加工货，也有不少是外地来料加工。
/>/>二、实习感悟
/>/>本次实习，不算长。虽然我所学的专业知识并没有完全用上，但我还是有很多的感悟。
我证明了自己的价值。至少我知道，如果我现在就出去工作，还更需要市场的实战经验。剩下的时间，我只能是做的更好，学的更多，让自己的砝码更重，找一份更好的工作。/>/>实习已经结束，我也该开始新的生活了。在不多的大学生活里，我还需要做好很多事情，比如英语的继续学习、专业课的深入学习、对行业的继续关注等。未来不管是做个职业经理人还是自主创业，大学时期的积累，必定是我人生的一笔财富！

10. 古今中外名人们对《家》的评价

1、从历史角度来看，这一种情感化色彩化的语言形态是在激进的反传统反专制的30年代文化心态下形成的，但同时它又成为这一种文化心态能够延续和发展的基本载体。

——许子东《巴金与“青年革命心态”》

2、从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的绝对权威和卫道者的无耻。

——罗成琰、阎真《儒家文化与20世纪中国文学》，《文学评论》2000年第1期。

(10)名人对珠宝的评论扩展阅读

《家》是中国作家巴金的长篇小说，最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。